尊者讚曰： 「佛教不衰勝幢遍十方， 成就浩瀚發心妙宏願， 具足學德賢三與修證， 萬德至尊上師前祈禱。」

 

至尊卻殿仁波切讚曰： 「妙怙法王父子清淨之， 法脈因轉輪王威德力， 純白聲譽遍及十方隅， 如是最勝化身願久住。」

 

這位備受讚揚之第十二世 湘雄巴卻旺扎巴尊者 —— 諦如夏瓊仁波切，於尊者之庇護下，生活於拉達克首都列城之索南林藏人村，父親是希弄央嘉，母親名才仁卓瑪，誕生之日伴隨著許多奇異徵兆。

 

1986年，上師仁波切格西丹增阿旺從印度返回祖國西藏探親時，諦如兩寺院在堪仁波切之提點下，了解尋找和確認第十一世 湘雄巴卻旺扎巴尊者之轉世的重要性，於是於1986年7月29日，諦如兩寺院召開關於如何尋找轉世之盛大會議後，復經由格西丹增阿旺向人天導師、皈依怙主、勝者自在、明見遍知一切之達賴喇嘛尊者呈遞請願報告。如所呈報般，尊者以無礙智慧觀察已，於1988年5月6日予以認證，故於九歲時前往達賴喇嘛尊者之宮殿謁見尊者，承蒙慈允，於1988年10月11日仁波切時年九歲之際，按歷代轉世之行儀，於色拉大乘林大衆僧之集會與色拉昧札倉等處以大轉世身份入住學法。當時，仁波切即於博通五明之至尊怙主 卻殿仁波切座前，開始一切學問之入門 —— 閱讀和書寫之教授與學習。

 

1990年，仁波切於尊者座前領受沙彌戒，同年進入色拉昧札倉僧院學習，以至尊 卻殿仁波切和大善知識圖騰仁欽兩位為冠冕，於兩位經教師座前每日接受教理之指導與學習，參加辯經、背誦根本教典等，於聞思學習方面精進不懈。 1997年8月27日，仁波切在完成《般若》教典之聞思後，作為學而有成之相，參加了小理路辯論會，令學者們無不歡喜。 1998年，仁波切於冬季辯經大會上立宗答辯，尤對因明經論《七部論》等因明教典進行廣泛聞受。 2004年3月3日，仁波切在如法具數之增益信心大衆僧中，於尊者座前領受無垢圓滿清淨學處之比丘戒。 2005年8月6日，仁波切於大寺院色拉大乘林如海會雲集之大衆僧中參加大理路辯論會。 2008年，仁波切於格魯派最高學府第一和第二年級之大考中獲得優異成績。

 

2013年，仁波切在完成無數印藏教典之聞思後，作為學而有成之相，札倉即授予仁波切「措讓巴格西」學位。 仁波切獲頒該學位後，即於色拉昧聞思寶林札倉之衆多學者金山中，配合針對主要教典之立宗答辯，為報恩故舉行盛大聚會，廣大供養尊貴之札倉大衆僧，如是亦於四大寺院進行廣大之供茶及供養。

 

2014年，仁波切在圓滿完成格西學業後，進入大密持明大寺院殊勝上密院學習，於近道甚深金剛乘之諸教典聞思圓滿，並於色拉昧聞思寶林札倉學院每年之大考中成績皆名列前茅。 仁波切自尊貴之尊者、博通五明之至尊卻殿仁波切、甘丹赤巴日宗仁波切、色拉昧堪蘇塔巴仁波切、格帝堅夏仁波切、尊勝寺堪蘇丹瑪洛卻仁波切、下密院堪蘇鄔金才丹仁波切、洛色林堪蘇扎雅托丹仁波切等座前，多次領受了密集、勝樂、大威德三尊和時輪之大灌頂，並且聽聞《密集實修引導》、《時輪大釋》、《金剛鬘》，以及諸成就法如《寶源百法》、《間教百法》、《帕日百法》、《納塘百法》、《文殊教法匯集》、《八十大成就者之隨許》、《塔浦十三淨相》等無量灌頂和隨許。 此外還特別領受了世尊珍貴《甘珠爾》之口傳、《宗喀巴父子三尊全集》、《道次第》諸論之大教授、初祖《根敦珠巴全集》等之口傳和引導講解等一切稀有法類。

 

夏宗仁波切自幼便勤習所聞義理，常對密續之王密集金剛、大威德金剛、馬頭明王、白文殊等本尊進行事業堪能閉關和補闕火供等，亦於「四種十萬」之前行修持中，圓滿了十萬遍《無緣悲頌》和十萬遍水供等。此外，亦於法脈無衰之「親見傳承」之儀軌修行次第進行學習等。

 

以上為仁波切之簡略傳記。